Skip to main content

تہذیب اور تمدن میں فرق،

 

تہذیب اور تمدن میں فرق

از قلم : سیف الرحمٰن

 



 

                                                                                                                                                                                                                                    تہذیب اور تمدن دو مختلف معنی رکھنے والے الفاظ ہیں جب کہ اکثر ہمارا پڑھا لکھا طبقہ انہیں ایک ہی معنی میں استعمال کرتا ہے ، جس سے کئی ایک خرابیاں اور مفاسد جنم لیتے ہیں ۔  تہذیب انسانی رویوں کی بہتری ،اصلاح  اور زندگی گزارنے کے طریقوں کا نام ہے ، جیسے کسی سے ملتے وقت "السلام علیکم " کہنا ، شائستگی سے گفتگو کرنا ، کوئی  دوسرا ہمارے ساتھ اچھا سلوک کرے تو اس  کا شکریہ ادا کرنا و غیرہ  ۔ جب یہی رویے پختہ ہو جائیں اور انسان غیر ارادی طور پر ان پہ عمل کا اظہار  شروع کر دے تو یہ "ثقافت" بن جاتے ہیں۔

                                                                                                                                                                                                                            جب کہ تمدن " مدن " سے ہے جس کے معنی مادی ترقی ہے ۔  سائنس و ٹیکنالوجی کی ایجادات تمدن ہی  ہیں ۔ اس بات کو ذہن نشین کر لیا جائے کہ مادی ترقی اور ایجادات   تمدن ہے لیکن ان کو استعمال کیسے کرنا ہے ؟ یہ تہذیب کا مسئلہ ہے ۔  مثال کے طور  پہ" بندوق "اپنی ذات کے اعتبار سے تو تمدن ہے لیکن بندوق کو استعمال کیسے کرنا  ہے ؟ یہ تہذیب کا مسئلہ ہے ۔ "قلم " اپنی ذات کے اعتبار سے تمدن ہے  لیکن اس سے اسلام لکھیں یا الحاد یہ تہذیب کا مسئلہ ہے ، اسی  طرح " بلڈنگ کا تعمیر ہونا " تمدن ہے ،لیکن اس بلڈنگ میں مسجد بنے گی یا سینماء یہ تہذیب کا مسئلہ ہے ۔ "شوارما " تمدن ہے ، لیکن شوارما دائیں ہاتھ سے کھائیں یہ تہذیب ہے ۔

                                                                                                                                                                                                سطور بالا میں یہ بات واضح  ہو گئی ہے کہ تہذیب اور تمدن  دو مختلف معنی رکھنے والے الفاظ ہیں ۔ اگر ہم انہیں ایک ہی معنی میں استعمال کریں گے تو تصادم اور اختلاط جنم لے گا ۔   جو لوگ تہذیب اور تمدن کو ایک معنی میں استعمال کرتے ہیں وہ مغرب کی سائنسی ٹیکنالوجی  اور ایجادات سے متاثر ہو کر ان کی تہذیب اپنانے کے قائل ہیں ، جب کہ اصل بات یہ ہے کہ انہیں تہذیب اور تمدن میں فرق ہی سمجھ نہیں آیا ۔

                                                                                                                                                                                        ہم تہذیب اور تمدن کی اس تعریف کو سامنے رکھتے ہوئے یہ بات واضح ہو جاتی ہے کہ  ہمارے لیے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے دور کا تمدن اختیار کرنا کوئی ضروری نہیں ہے ، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا دور تمدن کے اعتبار سے آج کے دور کے مقابلے  میں  ترقی یافتہ دور نہیں تھا ۔

                                                                                                                                                                        اس بات میں کوئی دو رائے نہیں  کہ دو مختلف تہذیبوں میں زندگی گزارنے والے لوگ تمدن میں  مشترک ہو سکتے ہیں ، اس بنا پر یہ بات کہی جا سکتی ہے کہ اسلامی تہذیب اور اصولوں پر چلتے ہوئے  مغرب سے "تمدن " لینے میں کوئی حرج نہیں ہے ۔  اللہ تعالی ہمیں سمجھنے اور عمل کی توفیق دے ، 

آمین ۔

 


Comments

Popular posts from this blog

عورت کی ملازمت کے معاشرے اور خاندان پر اثرات 94

  عورت کی ملازمت کے معاشرے اور خاندان پر اثرات از قلم:                                                                                                                                                                                                                                            ...

دین اسلام کا معاشی تصور 91

  دین اسلام کا معاشی تصور اسلام کوادیان عالم میں یہ خصوصی مقام حاصل ہے کہ یہ الہامی ادیان میں آخری کامل اور جامع دین ہے ۔اس میں دنیاوی اور روحانی اعمال کی تفریق کوختم کر کے معیشت اور اکل حلال کو عبادت کا درجہ دیا گیا ہے۔ یہ حقیقت ہے کہ اسلام کا نظام معیشت نہایت مضبوط بنیادوں پر استوار ہے یہی وجہ ہے کہ آج سامراجی اور سرمایہ داری نظام لڑکھڑا کر تباہی کے کنارے تک پہنچ چکا ہے اور خصوصا بینکاری عالمی طور پر کنگالی کا شکار ہورہی ہے ،اسلام کے معاشی اصولوں کے تصور پر قائم ادارے نہ صرف مستحکم ہیں بلکہ ان کی مانگ میں گزشتہ بیس سالوں میں غیر معمولی اضافہ ہوا ہے۔اگر چہ ان اداروں کے بہت سے امور ایسے ہیں جن میں شرعی اصولوں سے فی الواقع مطابقت کے لئے اصلاح کی ضرورت ہے مگر پھر بھی ان کے اثاثے دیگر اداروں کے مقابلہ میں نہ صرف اضافہ پذیر ہیں بلکہ محفوظ ترین شمار کئے جاتے ہیں ۔ اس عملی تجربہ کے نتیجہ میں یورپ اور امریکہ میں غیر مسلم بھی یہ اعتراف کرنے پر مجبور ہور ہے ہیں کہ اسلامی معاشی ادارے خواہ وہ بینک ہوں ، تکافل کے دارے ہوں یا صارف کمپنیاں ،سماجی معاشی اداروں سے زیادہ متحکم اور منافع بخش ہیں...

تصوف اور اسلام 69

تصوف اور اسلام از قلم :حافظ معیز احمد                 تصوف مسلمانوں کے ہاں تزکیہ نفس کا ادارہ ہے ، جس کا آغاز دوسری صدی ہجری میں ہوا ۔ تصوف سے مراد  نفس کی اصلاح ، اپنے آپ کو رزائل سے بچانا  اور احسان کی طرف لے کر جانا ہے ۔ تصوف کی  یہ صورت بلکل جائز ہے ، اس میں خرابی والی کوئی بات نہیں  ۔ اس تصوف کو کئی علماء نے اختیار کیا ہے ۔  لیکن وقت گزرنے کے ساتھ اس تصوف میں انتہاء پسندی  بڑھتی گئی ، جس سے یہ تصوف خرافات کی آماجگاہ بن گیا ۔                 تصوف کے پہلے دور میں صوفی کتاب و سنت پہ چلنے والا اور اس کے احکامات کو ماننے والا ہوتا تھا ۔ جیسے جیسے تصوف میں خرافات بڑھی تو صوفی کتاب و سنت سے دور چلتے گئے ، حتی کہ موجودہ دور میں تو تصوف کی اصطلاح ایسے لوگوں پہ لاگو ہونے لگی ہے جنہیں کتاب و سنت کا سرے سے علم ہی نہ ہو۔ جو اپنی خرافات اور بناوٹی کرامات میں گم ہوں ۔ اگر کوئی صوفی کچھ خرافات سے ہٹ عبادت کرنے کی ک...